蒙古民族与马头琴

提起蒙古民族，人们会想到草原、骏马、成吉思汗，以及中国历史上的大元帝国。但是，也不要忘记其"音乐舞蹈民族"之美誉。蒙古民族的音乐文化绚丽多彩、风格独特，在蒙古民族音乐文化的百花园中，马头琴巧夺天工、光彩夺目。当您接触到深情委婉的马头琴，自然会被她纯美的音色及草原风格的演奏所吸引，领悟到蒙古民族勤劳、朴实的品格。马头琴，蒙古人称之为"莫琳胡儿"，是蒙古民族的代表性乐器。马头琴的历史悠久，而且有着动人的传说。苏和与小白马的故事，不仅被蒙古民族的人们所熟知，甚至东渡日本，被编为儿童文学广泛流传。相传马头琴是一个叫苏和的小牧童做成：一天傍晚，苏和放羊归来，路上看见一个没有主人的小马驹，苏和怕狼把它吃掉，就带回家来。小马驹在苏和的精心照料下，很快长大，浑身雪白，非常惹人喜爱。有一年那达慕上举行赛马，王爷的女儿要选'名最好的骑手做丈夫。邻近的牧人鼓励苏和参加，比赛中小白马得了第一名。王爷一看，第一名的原来是个穷牧人，便不提招亲之事，反而对苏和说："我给你三个大元宝，把马留下，赶快回去吧。"苏和气愤地说："我是来赛马，不是来卖马。"王爷恼羞成怒地喊道："小白马是我家马群里的马驹，一个穷小子哪有这样的好马。"就这样从苏和手里抢走了小白马。王爷得到了小白马，欣喜若狂。有一天王爷想骑这匹小白马，谁知还没有坐稳，白马猛地把王爷摔在地上，他爬在地上大叫："给我抓住，抓不住活的就射死。"侍人追了很久，也没追上，最后乱箭齐发，小白马身受重伤。受伤的小白马坚持跑回家，死在主人面前。一天，苏和在梦中，看见小白马回来了，非常高兴。小白马却轻轻地说："亲爱的主人，我也不愿意离开你，但还得走，为了解除你的寂寞，就用我的筋骨做一个琴吧。"苏和醒来之后，按照小白马的话，用腿骨做柱，头骨做筒，尾毛做弓弦，在琴柱顶部按小白马的模型雕刻了一个马头，每天带在身边。苏和与小白马的故事，反映了蒙古民族对马头琴情有独钟的缘由，也生动地描绘了游牧民族与马的深切感情。
蒙古民族是以畜牧业为主的民族。长期逐水草而居，游牧在草原上。因此，马头琴也具有构造简单、携带方便的特点：一棵高傲的马头挺立在上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分立在马头的左右，紧拉着两根琴弦，还有一把与琴体分离的琴弓。正面看去，琴体犹如一匹马变了形的半身像。
蒙古民族非常珍爱马头琴。走进'座普遍的蒙古包，一把高挂在"哈那"(即用木架组成侧壁)上的马头琴会映入你的眼帘。你须整洁衣冠，洗净手掌，拿下马头琴拉上一弓，就表示对主人的尊敬。客人和主人围坐一堂，喝着乳香的奶茶，在琴声中引吭高歌，倾刻间，寂静的草原便歌声飘荡。远远看去，毡房上升起缕缕饮烟，牧群散落在草场，一幅朴实无华的草原画卷会在您眼前展开。一切都显得那么自然，恍如隔世。
马头琴的音色纯朴、浑厚，极贴近人声。演奏时采用坐势，将共鸣箱夹在两腿之间。早期的马头琴主要担当史诗说唱及民歌的伴奏，一首民歌就是一支马头琴曲，人声起便可琴声合，尤其是同蒙古民族的"乌尔图道"(即长调民歌)相结合，更具草原文化的韵味。随着社会的发展，马头琴进入了艺术殿堂。演奏曲目由蒙古风格的作品扩展到外国作品，一批专业演奏家迅速崛起，教材和理论文章层出不穷，独奏、齐奏、重奏、协奏曲相继问世，甚至将马头琴溶入在交响乐之中。这一系列成果，赋予了马头琴更深刻的文化内含，使蒙古民族的传统乐器从草原走上了世界舞台，使蒙古民族的音乐文化同世界上所有民族的音乐文化一样，闪烁着人类智慧和文明的光辉。
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